原文

《诗经·邶风⑴·简兮》

 

简⑵兮简兮，方将万舞⑶。日之方中，在前上处。

硕人俣俣⑷，公庭万舞⑸。有力如虎，执辔如组⑹。

左手执龠⑺，右手秉翟⑻。赫如渥赭⑼，公言锡爵⑽。

山有榛，隰有苓⑾。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。

  

注释 

 

⑴邶（bèi）风：《诗经》“十五国风”之一，今存十九首。邶，周代诸侯国名，地在今河南汤阴东南。

 

⑵简：鼓声。

 

⑶方将：将要。将，一说大。万舞：舞名。

 

⑷硕人：身材高大的人。俣（yǔ）俣：魁梧健美的样子。

 

⑸公庭：公爵的庭堂。

 

⑹辔（pèi）：马缰绳。组：丝织的宽带子。

 

⑺龠（yuè）：古乐器。三孔笛。

 

⑻翟（dí）：野鸡的尾羽。

 

⑼赫：红色。渥：浓厚润泽。赭（zhě）：赤褐色，赭石。

 

⑽锡：赐。爵：青铜制酒器，用以温酒和盛酒。

 

⑾隰（xí）：低下的湿地。

 

编者手记 

《简兮》是一首赞美舞师、描述公庭万舞盛大场面的诗歌，从一个女粉丝的视角来写领舞者。描述了壮观的表演场面，带我们领略了当时的“艺术明星”的风姿。朱熹释“万舞”亦曰“万者，舞之总名。武用干戚，文用羽籥也”。即“万舞”分为“文舞”、“武舞”，是因其所用道具之不同。“武舞”为“有力如虎，执辔如组”，即壮硕舞者扮演大力士，手中挥舞着战马的缰绳，雄赳赳气昂昂的率先登场；“文舞”则是“左手执龠，右手秉翟”，即舞者双手各持吹奏的龠和轻巧的翟，舞出优雅美姿。

全诗共三章，每章六句，前三章客观描写了舞师进行“万舞”表演时的情形，字里行间颇多赞美之辞。末章以“山有榛，隰有苓”起兴，《诗经》中有多处用“山有 + 植物，隰有 + 植物”作为起兴，如《山有扶苏》中有“山有扶苏，隰有荷华”，《晨风》中吟唱道“山有苞栎，隰有六駮”，《山有枢》有“山有枢，隰有榆”，《四月》中“山有蕨薇，隰有杞桋”。《周易》曰：“以山为男;以泽为女”。故而可见这样的起兴句式含有表示男女情爱的象征意义。最后一章以是以树隐喻男子，以草隐喻女子，又采用自问自答的方式，一再高唱“西方之人”，将对舞师的爱恋之情毫不掩饰地显露出来，整首诗炽热、坦率的情感鲜明可见。

经日

曾文正公曰：“刚日读经，柔日读史。”刚者阳刚，孔颖达疏《礼记·曲礼》“外事以刚日”曰：“刚，奇日也。”知奇数日之谓刚日也。兹以上庠星期之说配之，故周一属经日，周二属史日也。 孔谓“外事，郊外之事也”，以“外事刚义”故用刚日焉。 按“外事”属人伦日用，为《易》之“进德修业”，故阳刚而守常，贞下起元，用九而行天之健，必倚于经矣。

经者本谓经常，谓恒常助人之所成；盖人之有用于世，始于进德而期于修业。章太炎《国故论衡》曰：“诸教令符号谓之经。”故经初不定于一家，后治世以儒，乃独抉《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》为教化日用之典，虽因时损益，而本之于斯，遂以儒家之经为恒常日用之经也。孔子曰：“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，诗教也；疏通知远，书教也；广博易良，乐教也；洁静精微，易教也；恭俭庄敬，礼教也；属辞此事，春秋教也。”后虽广为十三经，要不离于“进德修业”。《隋书·经籍志》谓“先王设教，以防人欲，必本于人事，折之中道”，又谓“学不心解，专以浮华相尚”，故始于经，厚性情而用之于大业、主恒常而应之以通变也。